炼丹的要崛起！传武也有救----浙大道教研究中心招募内丹修炼者参与脑科学实验

根号三

此前，浙江大学大学一年级哲学专业学生在药学院教授为本科生开设的《从神农本草到现代中药》通识教育课上，完成一项与中药相关的作业，即参照唐代医药学家孙思邈所著《备急千金要方》，用龟甲、龙骨、远志、石菖蒲四味中药，结合精心熬制的蜂蜜，做成有益人体智力、精力的“孔圣枕中丹”，引起社会公众热议。
近期，浙江大学道教文化研究中心主任、浙江大学哲学系博士生导师孔令宏发出召集令，招募具有丰富经验且有较高修为的内丹修炼者参与科学研究，并在先期报名的50多人中挑中了7人，也引起社会公众广泛关注。
招募内丹修炼者具体安排是怎样的，他们做的科学研究有什么科学价值和现实意义，带着这些问题，南都记者专访了浙江大学道教文化研究中心主任孔令宏。
孔令宏告诉南都记者，他们结合最先进的核磁共振技术，研究内丹修炼者在冥想状态下脑神经结构发生的变化，探求人体奥秘，同时，为仿照人体脑神经网络构造下一代电子计算机做基础理论研究。

为何招募内丹修炼者参与科学研究
南都：浙江大学道教文化研究中心、浙江大学求是高等研究院招募具有丰富经验且有较高修为的内丹修炼者参与冥想神经机制实验，请你介绍实验具体情况是怎样的?
孔令宏：目前在神经生理学方面的研究是国际学术研究的热点问题，脑科学研究是今后若干年抢占学术制高点的争夺焦点。
从修炼的角度，比如佛教的禅定，道教的内丹修炼，他们修炼到高级阶段后，人的脑神经会发生什么变化，这样的变化和普通人有什么不同，变化的神经机理是什么，这些问题的探讨非常重要。这不只是对人体科学的研究，也是研究仿照人体脑神经网络构造下一代电子计算机的基础，我们现在主要是做基础理论研究，长远看是有应用价值的。
类似的研究，英国剑桥大学、美国哈佛大学都已经在做了，只不过他们的研究重点是佛教禅定功夫。道教是中国土生土长的东西，无论是古代文献，还是可以找到的人力资源，我们都有优势，所以我们确实有必要展开相应研究，至少不能落后西方发达国家水平。我们希望通过这一研究，至少可以站在学科发展前沿地带，我们是纯粹的自然科学的学术研究。
人的生理结构究竟怎么样，现在有很多问题有待解决，我们有必要用现代科技手段进行研究。对于内丹修炼的人，要看他们脑神经结构发生了什么变化，我们结合了最先进的核磁共振技术进行研究，我们的核磁共振系统全中国只有一台，价格是200多万，为了把这台核磁共振仪器运到浙江大学华家池校区，费了很大功夫。
南都：为什么要公开招募?
孔令宏：道教内丹修炼是内在性的东西，如果他不对外说，外人很难了解，所以只好通过公开招募的方式来进行。让有意向的人填写表格，根据表格详细情形，我们再进行筛选。因为我们长期做类似研究，通过他的信息，大致可以判断他达到了什么程度。
我们邀请的是高境界的人，我们的研究对他们来讲，不见得有什么直接的好处，所以他们也没必要用一些东西来欺骗我们，再者，对我们专家来说，他们的欺骗也不见得有效，因为修炼到了哪个阶段，生理上会出现什么变化，心理上会有什么反应，我们都非常清楚，他们来到后还要进行一个详细访谈，通过访谈把相关问题进一步落实。

2017年11月，孔令宏在《东方道藏》新书发布会上。
挑选的7人已进入道家内丹修炼第四阶段
南都：现在有多少报名，有多少人符合实验需求?
孔令宏：之前有50多个人报名，我们从中筛选出了7个人。4月4日受到社会广泛关注后，这一天又有200多人联系到我们，很多人提供了材料，希望参与测试，目前我们还没来得及对他们进行处理。
我们的要求还是和以前一样，先进行筛选，筛选之后根据我们的需要，再考虑邀请哪些人参与测试，原则上是邀请的修炼者的水平越高越好，水平越高，越能看出他的变化。
南都：对于道教的内丹修炼者，“内丹”怎么理解?
孔令宏：简单来说，“内丹”就是一个高能量的气团。中医领域中讲人的真气，“内丹”就是真气组成的一个团，能量比较高。
南都：请你介绍下，道家内丹修炼分为哪几个层级?
孔令宏：首先是筑基，第二阶段是炼精化气，第三阶段是炼气化神，第四阶段是炼神还虚，第五阶段是炼虚得道，大致是这五个阶段。
南都：这次挑选的7个人，他们都是达到哪个阶段?
孔令宏：大致属于炼气化神结束，炼神还虚刚刚开始的阶段。更高阶段的人更难找。
我们是道教文化研究中心，我们是做学术研究，是为科学做贡献的正当的事业，我们的受众主要是道士和研究道教的学者。
南都：实验时间定在什么时候?
孔令宏：清明节假期结束后准备开始做测试。选中的7个人来到要先做访谈，每个人要做差不多七天的测试。要考察内丹修炼者处于怎样的水平阶段，要考察不同阶段的人的状况怎么样，这是一个比较漫长的过程，正常情况下第一阶段测试需要半年左右时间。
南都：目标就是测试修炼内丹对脑神经的影响?
孔令宏：是测试内丹修炼对脑神经结构的影响。脑电波只是一个表现形式，关键是看大脑神经网络结构发生了什么变化，这样的变化对人的身体，对人的心理等方面有什么样的影响，另外，我们还要考虑它的机理，看能不能开发出有应用价值的东西来。
南都：这个测试研究有什么样的科学价值和意义?
孔令宏：对于下一代电子计算机的结构，有种设想是用仿生学方法，仿照人脑神经网络结构重新设计电子计算机，我们希望从脑神经网络结构中看出大脑思维结构的机理。另外，下一步把这个搞清楚后，可以用仿生学方法，启发其他学科的发展。
南都：是否可以介绍浙江大学药学院课堂实践作业“炼丹”的事情?
孔令宏：那个事件也是很正常的，中药里有“丹”的称呼，他那个丹只是个药丸，没什么独特的地方。那和道士练内丹是不一样的，道教和中医药学的关系是非常紧密的，也有道教医学的说法。

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传武当派祖师活了211岁(出生日期:1247年，逝世日期:1458年)

南宋南派道家创始人葛长庚（白玉蟾）说他90多还是童颜。

水调歌头·自述
宋 葛长庚

苦苦谁知苦，难难也是难。寻思访道，不知行过几重山。吃尽风僝雨僽，那见霜凝雪冻，饥了又添寒。满眼无人问，何处扣玄关。
好因缘，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。

水调歌头（自述）
宋代：葛长庚

金液还丹诀，无中养就儿。别无他术，只要神水入华池。采取天真铅汞，片晌自然**，一点紫金脂。十月周天火，玉鼎产琼芝。
你休痴，今说破，莫生疑。乾坤运用，大都不过坎和离。石里缘何怀玉，因甚珠藏蚌腹，借此显天机。何况妙中妙，未易与君阁。


水调歌头
宋代：葛长庚

不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来总是假名之。只这坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑。药物无斤两，火候不须时。
偃月炉，朱砂鼎，总皆非。真铅真汞不炼，之炼要何为。自己金公奼女，渐渐打成一块，胎息象婴儿。不信张平叔，你更问他谁。

水调歌头
宋代：葛长庚

堪笑廛中客，都总是迷流。冤家缠缚，算来不是你风流。不解去寻活路，只是担枷负锁，不肯放教休。三万六千日，受尽百年忧。
得人身，休蹉过，急须修。乌飞兔走刹那，又是死临头。只这眼前快乐，难免无常两字，何似出尘囚。炼就金丹去，万劫自逍遥。

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水调歌头（石知院生辰）
宋代：葛长庚

两鬓青丝发，双眼黑方瞳。人皆道是，昭庆一个老仙翁。暂别蓬莱弱水，自把星冠月帔，玉佩舞薰风。醉入桃源路，归去不知踪。
举云璈，鸣铁笛，抚丝桐。满前剑弁森列，稽首捧金钟。挺挺松形鹤貌，任待桑田变海，宝鼎粒丹红。玉帝下明诏，独骑上瑶空。

水调歌头
宋代：葛长庚

误触紫清帝，谪下汉山川。既来尘世，奇奇怪怪被人嫌。懒去蓬莱三岛，且看江南风月，一住数千年。天风自霄汉，吹到剑峰前。
做些诗，吃些酒，放些颠。木精石怪，时时唤作地行仙。朝隐四山猿鹤，夜枕一天星斗，纸被里云眠。梦为蝴蝶去，依约在三天。

水调歌头
宋代：葛长庚

土釜温温火，橐＿动春雷。三田升降，一条径路属灵台。自有真龙真虎，和合天然铅汞，亦子结真胎。水里捉明月，心地觉花开。
一转功，三十日，九旬来。抽添气候，炼成白血换骷骸。四象五形聚会，只在一方凝结，方寸绝纤埃。人在泥丸上，归路入蓬莱。

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水调歌头.要做神仙去
宋代：葛长庚

要做神仙去，工夫譬似闲。一阳初动，玉炉起火炼还丹。捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。金木间隔，如何上得玉京山。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。免得饥寒了，天上即人间。

水调歌头（咏茶）
宋代：葛长庚

二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破香无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来。放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。

水调歌头·江上春山远
宋代：葛长庚

江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。回雁峰前路，烟树正苍苍。
漏声残，灯焰短，马蹄香。浮云飞絮，一身将影向潇湘。多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。又是春将暮，无语对斜阳。

水调歌头
宋代：葛长庚

天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。饱饫闽中风月，又爱浙间山水，杖屦且逍遥。太上包中下，只得个无忧。
是和非，名与利，一时休。自家醒了，不成得恁地埋头。任是南州北郡，不问大张小李，过此便相留。且吃随缘饭，莫作俗人愁。

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水调歌头.要做神仙去
宋代：葛长庚

要做神仙去，工夫譬似闲。一阳初动，玉炉起火炼还丹。捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。金木间隔，如何上得玉京山。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。免得饥寒了，天上即人间。

水调歌头（咏茶）
宋代：葛长庚

二月一番雨，昨夜一声雷。枪旗争展，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破香无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来。放下兔毫瓯子，滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。

水调歌头·江上春山远
宋代：葛长庚

江上春山远，山下暮云长。相留相送，时见双燕语风樯。满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。回雁峰前路，烟树正苍苍。
漏声残，灯焰短，马蹄香。浮云飞絮，一身将影向潇湘。多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉。又是春将暮，无语对斜阳。

水调歌头
宋代：葛长庚

天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。饱饫闽中风月，又爱浙间山水，杖屦且逍遥。太上包中下，只得个无忧。
是和非，名与利，一时休。自家醒了，不成得恁地埋头。任是南州北郡，不问大张小李，过此便相留。且吃随缘饭，莫作俗人愁。